США: 60-е годы

1964 год стал переломным для рок-музыки в США. Битломания, мёрсимания и так называемое «британское вторжение» наконец-то напомнили американцам о золотых временах рок-н-ролла, а главное — дали пищу для размышлений о возможности его творческого переосмысления.

В середине 60-х годов в США начало формироваться направление, позднее названное «фолк-роком». Оно возникло на основе городской песенной культуры, представленной авторами-исполнителями и вокальными группами, аккомпанирующими себе на гитарах и предметах домашней утвари. Песни бардов отличались искренностью и простотой, отражали насущные проблемы рабочих и безработных эмигрантов и переселенцев, студентов, представителей богемы. Ни один митинг, ни одна демонстрация протеста против войны не обходились без их выступлений. Фолк стал заметной частью студенческой жизни конца 50-х годов. Основным местом, где постепенно сконцентрировалась фолк-активность, был Гринвич Уиллидж— район Нью-Йорка с разнообразными кафе, джазовыми клубами, студиями и театрами. Там зазвучали новые голоса, и среди них — Роберт Циммерман, взявший себе псевдоним Боб Дилан. Именно Боб Дилан и оказался ключевой фигурой в процессе формирования направления фолк-рок. До 1964 года Дилан оставался типичным представителем левого крыла фолка. Но его четвертый диск — «Эназер сайд оф Боб Дилан» — продемонстрировал очевидный поворот в сторону рока. Сам Боб Дилан откровенно признался, что его толкнула на этот шаг музыка «Битлз». Одна из первых американских фолк-рок-групп —«Бёрдз» — образовалась в 1964 году, главным образом из фолк-музыкантов, решивших также под влиянием «Битлз» играть рок. Вслед за тем в среде нью-йоркского фолка возникают такие группы, как «Мамае энд Папас», «Лавин Спунсрул», дуэт Пола Саймона и Арта Гарфанкела. Новое направление явилось той формой культурного синтеза, которая позволила свести воедино мощное музыкальное начало ритм-энд-блюза с социально значимой поэзией протеста. Американский фолк-рок явился, пожалуй, первым серьезным ответом на «британское вторжение» в культуру США.

Уже в середине 60-х годов в США формируется особый вид молодежной идеологии — движение хиппи, пришедшее на смену битникам. Новые формы нонконформистской музыки — фолк-рок и блюз-рок на психоделической основе — полностью отвечали устремлениям хиппи, являясь мощным объединяющим фактором. Хайт-Эшбери, район Сан-Франциско (штат Калифорния), сделался (местом сбора не только местных хиппи. Сюда стягивались со всех концов США люди, желавшие приобщиться к образу жизни «детей-цветов».

Мрачную тень на движение хиппи и на всю рок-музыку бросили события, происходившие в Сан-Франциско в 1965—1966 годах и приведшие к возникновению так называемого «эсид-рока» (эсид — кислота, сокращенное название ЛСД, галлюциногена, применявшегося в психиатрических лечебницах). К этому времени здесь были открыты для рок-музыкантов ряд клубов и концертных площадок. Тенденции ухода от действительности в молодежной среде привели к идее использования ЛСД — химического вещества, вызывающего галлюцинации, но не считавшегося тогда наркотиком и еще не запрещенного законом. На некоторых рок-концертах стали наблюдаться случаи употребления ЛСД как музыкантами, так и слушателями. Этому способствовала активная деятельность кумира молодежи, писателя Кена Кизи, автора нашумевшего романа «Над кукушкиным гнездом». Он вместе со своим другом Стенли Оусли организовал в 1 965 году ряд экспериментов, связанных со спонтанным музицированием под воздействием ЛСД и применением психоделических световых и звуковых эффектов. Пионерами музыки такого рода стали «Грейтфул Дэд» и «Джефферсон Эйрплейн».

В 1966 году выходит закон, запрещающий употребление ЛСД, и ситуация заметно меняется. Оказавшись в нелегальном положении, эсид-рок постепенно теряет свое значение, оставив по себе скандальную память как о музыке абсолютно раскованной, спонтанной и бесформенной…